一、單項(xiàng)選擇題

　　1.中國(guó)最早的工藝百科全書(shū)是完成于l7世紀(jì)30年代的《天工開(kāi)物》。它的作者是(　　)。

　　A.徐霞客

　　B.沈括

　　C.酈道元

　　D.宋應(yīng)星

　　2.下面的作家是唐宋八大家中的四位，其中屬于唐朝的一位是(　　)。

　　A.韓愈

　　B.歐陽(yáng)修

　　C.蘇洵

　　D.玉安石

　　3.“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這句古代格言出自(　　)。

　　A.《資治通鑒》

　　B.《論語(yǔ)》

　　C.《茍子》

　　D.《史記》

　　4.《漢謨拉比法典》出自(　　)。

　　A.古埃及

　　B.古巴比倫

　　C.古羅馬

　　D.古印度

　　5.一份犯罪調(diào)研報(bào)告揭示，某市近三年來(lái)的嚴(yán)重刑事犯罪案件60%都為已記錄在案的350名慣犯所為。報(bào)告同時(shí)揭示，嚴(yán)重刑事犯罪案件的作案者半數(shù)以上是吸毒者。

　　如果上述斷定都是真的，那么，下列哪項(xiàng)斷定一定是真的?(　　)

　　A.350名慣犯中可能沒(méi)有吸毒者

　　B.350名慣犯中一定有吸毒者

　　C.350名慣犯中大多數(shù)是吸毒者

　　D.吸毒者大多數(shù)在350名慣犯中

　　6.少數(shù)孩子經(jīng)歷了這樣的應(yīng)試教育，最后還能成長(zhǎng)為能夠獨(dú)立思考的人，成長(zhǎng)為虛懷若谷、知識(shí)淵博的人，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

　　不符合這段話(huà)意思的是(　　)。

　　A.應(yīng)試教育使孩子喪失獨(dú)立思考能力

　　B.應(yīng)試教育使孩子知識(shí)面狹窄

　　C.應(yīng)試教育使孩子性情狹隘

　　D.贊揚(yáng)少數(shù)孩子的卓爾不群

　　7.生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益之間往往存在著矛盾。退耕還林、野生動(dòng)植物保護(hù)等方面韻政策或措施從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是符合人類(lèi)利益的，但常常需要犧牲一部分人的現(xiàn)實(shí)利益，(　　)。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

　　A.因此人們應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境為重

　　B.因此人們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光

　　C.因此矛盾不可避免

　　D.因此人們要有自我犧牲精神

　　8.我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地。現(xiàn)在各地都有種植。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂人詩(shī)的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱(chēng)它們?yōu)椤皾h桂”。

　　從這段文字，我們可以知道的是(　　)。

　　A.我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史

　　B.桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植

　　C.“漢桂”是最早入詩(shī)的桂樹(shù)

　　D.《九歌》是我國(guó)最早的詩(shī)詞

　　9.嚴(yán)密的邏輯論證，歷史上有一個(gè)確實(shí)的來(lái)歷：公開(kāi)辯論。古典時(shí)代的雅典人好辯，還有一套民主選舉辦法，雄辯術(shù)風(fēng)行，甚至還有一個(gè)奇怪的習(xí)慣：兩個(gè)人爭(zhēng)辯一件事，可以有彩金，誰(shuí)辯勝就得彩金。辯證法的原意本是辯論，一方說(shuō)話(huà)有漏洞，對(duì)方力圖辯駁，怕輸，就要嚴(yán)密，邏輯學(xué)顯然也是從這里來(lái)的。

　　不符合這段話(huà)意思的是(　　)。

　　A.雄辯術(shù)曾經(jīng)在古典時(shí)代的雅典風(fēng)行

　　B.辯證法不僅僅是為了在和別人的論辯中取得勝利

　　C.為一件事情爭(zhēng)論不休在古典時(shí)代的雅典可能是很奇怪的.

　　D.邏輯學(xué)的產(chǎn)生可能和古典時(shí)代的雅典人好辯有關(guān)

　　10.下列行為中，沒(méi)有違反《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的是(　　)。

　　A.父母逼迫19周歲的女兒嫁給一外地人

　　B.某小學(xué)將學(xué)習(xí)成績(jī)墊底的王某開(kāi)除

　　C.某網(wǎng)吧負(fù)責(zé)人讓l6歲的小明進(jìn)網(wǎng)吧玩游戲

　　D.由于家庭生活困難，老王不讓自己10歲的兒予上學(xué)

　　11.有關(guān)海嘯，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(　　)。

　　A.海嘯來(lái)臨時(shí)，海水可能會(huì)突然先退下去幾十米甚至幾百米

　　B.只有水下地震這種大地活動(dòng)才可能引起海嘯

　　C.海嘯發(fā)生時(shí)掀起的海浪高度可達(dá)幾米至幾十米不等，形成“水墻”

　　D.海嘯發(fā)生時(shí)，從海底到海面整個(gè)水體在波動(dòng)，所含的能量驚人

　　12.忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。與原意(　　)的文字，不管多么通順，都稱(chēng)不上翻譯;同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。

　　填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.不謀而合

　　B.截然相反

　　C.如出一轍

　　D.大相徑庭

　　13.據(jù)說(shuō)泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是(　　)，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門(mén)”。

　　填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.巧奪天工

　　B.別出心裁

　　C.盡善盡美

　　D.任勞任怨

　　14.《拾穗者》本來(lái)描寫(xiě)的是農(nóng)村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其(　　)的場(chǎng)面，可是它在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫(huà)家所能(　　)的。 填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.熱鬧、設(shè)想

　　B.平凡、意料

　　C.火熱、控制

　　D.忙碌、想象

　　15.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，手勢(shì)和話(huà)語(yǔ)在交流時(shí)具有同樣的豐富性，手和嘴(　　)表達(dá)著說(shuō)話(huà)人的意思。人們聽(tīng)故事時(shí)，如果在聽(tīng)到聲音的同時(shí)能夠看見(jiàn)講故事人的手勢(shì)，他們對(duì)故事理解的準(zhǔn)確度要比(　　)聽(tīng)到聲音時(shí)增加10%。

　　填人括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.分別、單純

　　B.共同、單純

　　C.獨(dú)立、單獨(dú)

　　D.一致、單獨(dú)

　　16.晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至l5世紀(jì))的歷史大事是(　　)。

　　A.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

　　B.哥白尼提出“日心說(shuō)”

　　C.英國(guó)工業(yè)革命

　　D.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)

　　17.以下節(jié)氣按時(shí)間順序排列正確的是(　　)。

　　A.立冬、小雪、小寒、冬至

　　B.白露、秋分、寒露、霜降

　　C.小暑、大暑、處暑、立秋

　　D.立春、驚蟄、雨水、春分

　　18.下列歷史事件按時(shí)間排序正確的一組是(　　)。

　　A.司馬遷修《史記》—文景之治一王莽篡漢

　　B.杯酒釋兵權(quán)—岳飛抗金—王安石變法

　　C.齊桓公稱(chēng)霸—商鞅變法—秦統(tǒng)一天下

　　D.玄武門(mén)之變—黃巢起義—安史之亂

　　19.關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放30周年成就的描述，下列符合實(shí)際的是(　　)。

　　A.人均GDP已接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

　　B.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)速度接近10%

　　C.已成為世界貿(mào)易第一大國(guó)

　　D.主要污染物排放總量逐年減少

　　20.關(guān)于氣象，下列說(shuō)法正確的是(　　)。

　　A.沙塵暴發(fā)源于蒙古高原

　　B.厄爾尼諾現(xiàn)象是由溫室氣體增多引發(fā)的

　　C.美國(guó)西海岸有暖流、東海岸有寒流通過(guò)

　　D.颶風(fēng)指的是在大西洋上生成的熱帶氣旋

　　21.“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”指的是(　　)。

　　A.《尚書(shū)》《周易》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《春秋》

　　B.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》

　　C.《周易》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》

　　D.《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》

　　22.下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是(　　)。

　　A.老子早于莊子，莊子早于韓非子

　　B.亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底

　　C.毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思

　　D.尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根

　　23.下列對(duì)人物及其貢獻(xiàn)的表述不正確的是(　　)。

　　A.凱恩斯撰寫(xiě)了《國(guó)富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科

　　B.孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律，為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ)

　　C.馮·諾依曼開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論，其體系結(jié)構(gòu)沿用至今

　　D.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī)

　　24.有關(guān)專(zhuān)家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，甚至演變成了“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，如果不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良，口味再好，也不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求。

　　由此不能推出的是(　　)。

　　A.只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求

　　B.如果月餅符合了現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求，說(shuō)明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良

　　C.只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求

　　D.沒(méi)有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的

　　25.簽約：解約。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞(　　)。

　　A.結(jié)婚：離婚

　　B.訂貨：收貨

　　C.上班：下班

　　D.借款：貸款

　　26.周莊旅游收入已連續(xù)多年超億元大關(guān)。在蘇南，與周莊媲美的文化古鎮(zhèn)雖不在少數(shù)，但旅游收入?yún)s只能望周莊而興嘆。當(dāng)?shù)氐囊晃焕先苏f(shuō)，上世紀(jì)70年代陳逸飛畫(huà)了這里的雙橋，此畫(huà)在美國(guó)展出時(shí)獲獎(jiǎng)并被石油大亨哈默斥巨資收藏。1979年鄧小平訪美時(shí)，哈默將此畫(huà)贈(zèng)給他，并說(shuō)這是中國(guó)上海附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。如今，游覽江南古鎮(zhèn)，周莊已成為首選。

　　對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是(　　)。

　　A.文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)

　　B.旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口

　　C.文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容

　　D.文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

　　27.北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。

　　這段文字意在說(shuō)明(　　)。

　　A.我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

　　B.我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息

　　C.《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息

　　D.我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息

　　二、材料分析題

　　1.我原來(lái)在小學(xué)是個(gè)很愛(ài)提問(wèn)的人，可每次提問(wèn)都被老師否定了。記得有一次，一位語(yǔ)文老師在教古詩(shī)《春曉》時(shí)我覺(jué)得有異議，就問(wèn)老師：“老師說(shuō)詩(shī)人春天好睡覺(jué)，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)雨聲呢?”這位老師不以為然地說(shuō)：“這有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了?”當(dāng)時(shí)我還要再問(wèn)，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學(xué)，多少帶有嘲笑的口吻說(shuō)道：“大家說(shuō)說(shuō)看，是他說(shuō)得對(duì)還是老師說(shuō)得對(duì)?”同學(xué)們毫不猶豫地答道：“老師對(duì)!”當(dāng)時(shí)我感到很尷尬，竟然對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學(xué)以后，我很少提問(wèn)……不像以前那樣愛(ài)提問(wèn)了。

　　問(wèn)題：請(qǐng)根據(jù)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊(yùn)涵的思想觀念，分析說(shuō)明本例中教師的表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生什么危害?教師應(yīng)該怎樣對(duì)待這樣的事情?

　　2.某初三學(xué)生劉明平時(shí)學(xué)習(xí)懈怠，課堂自律能力差，且經(jīng)常干擾其鄰座學(xué)習(xí)，班主任老師多次教育不見(jiàn)改變。教師聯(lián)系父母，因種種原因，一直未能聯(lián)系上。班主任便三番五次找該生談話(huà)，希望其自動(dòng)退學(xué)，該生一來(lái)厭學(xué)，二來(lái)老師不斷施壓，最后選擇了自動(dòng)退學(xué)。

　　問(wèn)題：請(qǐng)就該班主任的做法的合理性進(jìn)行分析，并結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，給予該班主任建議。

　　3.(運(yùn)用邏輯思維知識(shí)能準(zhǔn)確而有條理地進(jìn)行推理、論證)

　　牛頓廢寢忘食的故事

　　偉大的科學(xué)家牛頓對(duì)自己的工作極端專(zhuān)心，常常廢寢忘食。有一天，一個(gè)朋友等他吃飯，可是他在工作室專(zhuān)心工作，很久很久都不出來(lái)，那個(gè)朋友等餓了，就一個(gè)人先吃了。吃完后，他給牛頓開(kāi)個(gè)玩笑，把自己吃剩下的肉骨頭、雞骨頭都放到牛頓的飯盒里，然后走了。又過(guò)了很久，牛頓才從工作室出來(lái)，他看到桌子上擺著飯菜，他記起大約應(yīng)該吃飯了，于是，就坐下來(lái)打開(kāi)飯盒，準(zhǔn)備吃飯。當(dāng)他打開(kāi)飯盒一看，里面是些吃剩下的骨頭等。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“原來(lái)我已經(jīng)吃過(guò)飯了。”于是，他站起來(lái)，又回到工作室去了。

　　根據(jù)推理的有關(guān)知識(shí)，分析牛頓的想法中包含一個(gè)什么推理?是否正確?

　　三、寫(xiě)作題

　　以《我心中的好老師》為題寫(xiě)一篇作文。要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言通順，邏輯性強(qiáng)，800字左右。

　　參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D。解析：中國(guó)最早的工藝百科全書(shū)是完成于l7世紀(jì)30年代的《天工開(kāi)物》。它的作者是宋應(yīng)星。宋應(yīng)星(1587～1661)，字長(zhǎng)庚，江西奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人。明末清初科學(xué)家。

　　2.A。解析：唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文大家。

　　3.A。解析：原文出自《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》。

　　4.B。解析：《漢謨拉比法典》出自古巴比倫。漢謨拉比法典，是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。

　　5~16略

　　17.B。解析：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

　　18.C。解析：本題不需掌握歷史事件的具體時(shí)間，只需了解歷史事件的朝代和大致時(shí)期，也能夠選出正確的答案。C項(xiàng)中，齊桓公是在春秋時(shí)期，商鞅是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦統(tǒng)一天下是在戰(zhàn)國(guó)末期，選項(xiàng)時(shí)序正確。A項(xiàng)中，司馬遷修史記是在西漢中期的漢武帝時(shí)期，文景之治則是在漢初，選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。B項(xiàng)中，杯酒釋兵權(quán)發(fā)生在北宋初期，王安石變法發(fā)生在北宋中期，岳飛抗金則是在南宋，選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。D項(xiàng)中，玄武門(mén)之變發(fā)生在初唐，安史之亂發(fā)生在唐朝中期，黃巢起義則發(fā)生在唐末，選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。

　　19.B。解析：我國(guó)的城鎮(zhèn)人口人均GDP已接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，但農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)還相當(dāng)于低收入國(guó)家的水平，A項(xiàng)說(shuō)法不嚴(yán)密。從l978年到2007年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645.2億元增長(zhǎng)到246619億元，年均增長(zhǎng)速度接近10%，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第四位，即B項(xiàng)符合事實(shí)。到目前為止世界第一貿(mào)易大國(guó)，還是美國(guó)，C項(xiàng)說(shuō)法不符合實(shí)際。目前我國(guó)關(guān)于環(huán)境污染治理的政策是主要污染物排放總量先得到控制，然后逐年減少，D項(xiàng)不正確。

　　20.A。解析：由于獨(dú)特的地理環(huán)境，我國(guó)西北地區(qū)是沙塵暴頻繁發(fā)生的地區(qū)。沙塵暴的主要發(fā)源地有古爾班通古特沙漠、塔克拉瑪干沙漠、巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠和毛烏素沙漠等。蒙古高原是沙塵暴的發(fā)源地，因此A項(xiàng)正確。

　　厄爾尼諾現(xiàn)象又稱(chēng)厄爾尼諾海流，基本特征是太平洋沿岸的海面水溫異常升高，海水水位上漲，并形成一股暖流向南流動(dòng)。南美洲的太平洋東岸本來(lái)盛行的是秘魯寒流，隨著寒流移動(dòng)的魚(yú)群使秘魯漁場(chǎng)成為世界四大漁場(chǎng)之一，但這股暖流一出現(xiàn)，性喜冷水的魚(yú)類(lèi)就會(huì)大量死亡，使?jié)O民們?cè)馐軠珥斨疄?zāi)。厄爾尼諾現(xiàn)象是太平洋赤道帶大范圍內(nèi)海洋和大氣相互作用后失去平衡而產(chǎn)生的一種氣候現(xiàn)象，主要是由南太平洋上空的沃克環(huán)流圈東移造成的，不是由溫室氣體引起的。但近幾十年的氣候變暖明顯加快了厄爾尼諾現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率。

　　美國(guó)西海岸是加利福尼亞寒流，東海岸是墨西哥灣暖流。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　颶風(fēng)和臺(tái)風(fēng)都是指風(fēng)速達(dá)到33米/秒以上的熱帶氣旋，只是因發(fā)生的地域不同，才有了不同名稱(chēng)。出現(xiàn)在西北太平洋和我國(guó)南海的強(qiáng)烈熱帶氣旋被稱(chēng)為“臺(tái)風(fēng)”;發(fā)生在大西洋、加勒比海和北太平洋東部的則稱(chēng)“颶風(fēng)”。D項(xiàng)說(shuō)法不完全正確。

　　21.D。解析：“四書(shū)五經(jīng)”是四書(shū)和五經(jīng)的合稱(chēng)，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書(shū)籍。四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》。

　　22.D。解析：叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開(kāi)創(chuàng)者，D項(xiàng)第二句話(huà)有誤。其他選項(xiàng)均正確。培根是以為理性主義者。

　　23.A。解析：《國(guó)富論》的作者是亞當(dāng)·斯密，此書(shū)被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”?！秶?guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。

　　24.C。解析：考查復(fù)言命題的推理。由題干最后一句可得“不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良”一“不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”。

　　根據(jù)充分條件假言命題的有效推理規(guī)則，否定后件就能否定前件，可知“符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”一“從工藝和配料方面進(jìn)行改良”，B項(xiàng)正確;轉(zhuǎn)化為必要條件假言命題可知A項(xiàng)正確;D項(xiàng)可以轉(zhuǎn)化為與題干最后一句相同的命題，故正確;通過(guò)否定前件不能推出否定的后件，C項(xiàng)屬于無(wú)效推理。故答案選C。

　　25.A。解析：簽約與解約是一前一后的矛盾關(guān)系，但簽約不一定要解約，二者不構(gòu)成必然聯(lián)系。只有A項(xiàng)與題干邏輯關(guān)系一致。且簽約與結(jié)婚都是雙方形成某種契約關(guān)系。

　　26.A。解析：文段首先指出了周莊與其他文化古鎮(zhèn)相比，旅游收入尤為可觀，接下來(lái)說(shuō)明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——陳逸飛作品的“傳播”使周莊更具知名度。由此可知，文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。故A項(xiàng)為正確答案。

　　27.C。解析：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開(kāi)的做法來(lái)源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息，即C項(xiàng)。

　　二、材料分析題

　　1.【答案要點(diǎn)】

　　(1)主要問(wèn)題是教師應(yīng)當(dāng)尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

　　(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問(wèn)題的主動(dòng)性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。

　　(3)正確做法：對(duì)學(xué)生動(dòng)腦思考、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題在態(tài)度和行為上給予肯定;以這一問(wèn)題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。

　　(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。聯(lián)系案例展開(kāi)論述。

　　2.【答案要點(diǎn)】

　　(1)班主任的做法不合理。根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，適齡兒童少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利;學(xué)校不得開(kāi)除學(xué)生;適齡兒童少年因?yàn)樯眢w狀況需要休學(xué)，要經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)批準(zhǔn)。

　　(2)案例中的學(xué)生屬于義務(wù)教育階段的在校生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)其接受義務(wù)教育的權(quán)利，不得以任何理由和借口，包括“勸退”的方式，來(lái)侵犯適齡兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”，不符合義務(wù)教育法：“依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)、“保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)、以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。

　　(3)關(guān)于材料中學(xué)生，有課堂自律性差且干擾其他學(xué)生的行為，依據(jù)法律的規(guī)定，學(xué)校、教師首先應(yīng)當(dāng)批評(píng)教育，對(duì)學(xué)生負(fù)有教育的義務(wù)，不能簡(jiǎn)單地將學(xué)生推出校門(mén)，更不能隨意勸退、開(kāi)除學(xué)生。如果學(xué)生屢教不改，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)秩序，可按照有關(guān)法律規(guī)定的程序，將具有《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年轉(zhuǎn)送入專(zhuān)門(mén)的學(xué)校，繼續(xù)接受義務(wù)教育，并接受對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治。

　　3.【答案要點(diǎn)】

　　牛頓的想法中包含著一個(gè)錯(cuò)誤的充分條件假言推理：如果我吃過(guò)飯了，那么就會(huì)有吃剩下的骨頭;現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭;所以，我已經(jīng)吃過(guò)了飯。他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件，不能肯定前件”的規(guī)則。

　　三、寫(xiě)作題

　　多少年來(lái)人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發(fā)光，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，而教師也一直以蠟炬精神來(lái)鞭策自己。

　　“教師”雖說(shuō)只是一個(gè)職業(yè)稱(chēng)謂，而現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來(lái)學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫(xiě)下了你輝煌的人生;一塊黑板，記錄了你無(wú)悔的追求;一張講臺(tái)，使我們馳騁知識(shí)的海洋;一間教室放飛我們美好的夢(mèng)想。民族興亡，國(guó)家強(qiáng)盛，追根溯源在于教育，千斤重?fù)?dān)，系于教師。教師履行了這一神圣職責(zé)，將這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無(wú)悔付出，他們當(dāng)之無(wú)愧是人類(lèi)靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過(guò)于譚老師了。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)識(shí)頗多、幽默風(fēng)趣的他，教學(xué)獨(dú)特是他一大亮點(diǎn)，他的種種對(duì)我影響甚大。

　　記得前年，我們班上開(kāi)辦了一次熱鬧的元旦晚會(huì)。晚會(huì)上請(qǐng)了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會(huì)上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開(kāi)心了。最后到了每個(gè)老師獻(xiàn)節(jié)目的時(shí)候，有幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容地說(shuō)：“在新年里祝同學(xué)們個(gè)個(gè)生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威?！彪S后他起身從衣袋里掏出一個(gè)藍(lán)色口琴，說(shuō)：“新年里送大家一首《彩云追月》，希塑大家能夠喜歡?！闭f(shuō)完，捧著口琴吹奏起來(lái)。旋律的優(yōu)美，讓大家聽(tīng)得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見(jiàn)了天空上金黃色的月亮和銀白色的云彩……吹完了，我們熱烈鼓掌致謝。說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)我真恨不得去買(mǎi)一個(gè)口琴來(lái)吹一吹，但畢竟沒(méi)買(mǎi)成。不過(guò)我至今還佩服譚老師的音樂(lè)才華。

　　譚老師人挺厲害的，不過(guò)他從沒(méi)在班上打過(guò)一個(gè)人。因?yàn)檫@樣，大家在背后叫他“老譚”。有一次，我上課不專(zhuān)心走了神，不知何時(shí)他站在我的課桌前面，大吼一聲“嘿”，同時(shí)瞪大眼睛嚴(yán)肅地盯著我。當(dāng)時(shí)嚇得我不知所措了，心想，“媽呀!這運(yùn)氣也太背了吧!”但他立刻收斂回嚴(yán)肅的神情，用余光向班上掃過(guò)一遍，轉(zhuǎn)而笑著說(shuō)：“剛才我看到有人走了神耶!”然后停滯了三秒又繼續(xù)上課。太險(xiǎn)了，差點(diǎn)就完蛋了!還有的時(shí)候，有不想去上早自習(xí)的同學(xué)，只要一聽(tīng)說(shuō)是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿!這就是譚老師的威信和魔力。

　　課堂上聽(tīng)譚老師講課真是一大樂(lè)趣，他態(tài)度和藹、風(fēng)趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴隨著豐富的表情和動(dòng)作，讓我們?cè)谳p松愉悅之中學(xué)到知識(shí)。他與人合寫(xiě)的《金中賦》文辭優(yōu)美，頗具特色，用其深厚的文學(xué)知識(shí)把金中的歷史、現(xiàn)在、未來(lái)表達(dá)得淋漓盡致。讓我們深受感染、備受鼓舞、滿(mǎn)懷希望。他經(jīng)常將書(shū)本知識(shí)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給我們講做人的道理，戲稱(chēng)“譚氏定律”，別說(shuō)他的這“定律”還幫我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發(fā)。曾記得他寫(xiě)過(guò)的一篇小詩(shī)《露珠》中說(shuō)到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進(jìn)綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續(xù)延”。是啊!他不正是那顆閃閃發(fā)光的露珠嗎?

　　教師，是人類(lèi)靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來(lái)的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對(duì)知識(shí)渴望的目光;您不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。

　　鮮花感謝雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感謝長(zhǎng)空，是因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他翱翔;高山感謝大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗?我們感謝老師，是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)。此時(shí)此刻，我把心中的千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話(huà)：譚老師，您是當(dāng)之無(wú)愧的人類(lèi)靈魂的工程師!